今人常言：上古神农尝百草，黄帝君而医，又有医谓歧伯诸公，有误也！

今人常言：上古神农尝百草，黄帝君而医，又有医谓歧伯诸公，有误也！

而医实首于伏羲，古书中记“伏羲尝百草制九砭，以疗民疾”；人祖即医祖也！
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“伏羲九砭”实为《内经》中的的针法（针砭）记述的起源？：
《内经》“素、灵“二卷，本无谈草药，而是谈“草（毒）药”之前的养生保健及砭针料法，其中《内经》“素问.针解”及《内经》“灵枢.九针论实则有传砭针之道，非今人所用的“微针”之一种针具，“伏羲九砭（针）“之九乃天地之大数，始于伏羲于天地人之首于一画只总，而终于九，九砭（针）非一定指九种砭具，而是又指九种砭针法则；《内经》歧伯曰：”“一以法天，二以法地，三以法人，四以法时，五以法音，六以法律，七以法星，八以法风，九以法野。

《内经》“素问.针解”：“歧伯曰：一天、二地、三人、四时、五音、六律、七星、八风，九野，……故约九针（砭针）；……人皮应天，人肉应地，人脉应人，人筋应时，人声应人，人阴阳合气应应律，人齿面部应星，人出入气应风，人九窍365络应野，……
《内经》“灵枢.九针论：…….一而九之，故以立九野，九而九之，九九八十一，以起黄钟数焉，以针（砭）应数也……
可以看出：《内经》中的九针论实起源于“九砭论”，非砭具九种应九九八十一砭法，无法完成“一以法天，二以法地，三以法人，四以法时，五以法音，六以法律，七以法星，八以法风，九以法野。其中五以法音，六以法律除用砭具外，可能还要用砭磬导引……
一句话：《内经》中的九针论如用现代的一根“微针”根本无法完成操作，所以是传统中医高于现代中医很多。
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