砭石博客引用山东刘氏：中医真的不规范吗？

山东学人PK西医西药之规范

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砭石博客引用山东刘氏：中医真的不规范吗？山东学人PK西医西药之规范

我们山东中医文献学人刘鹏原作，写得不错，部分引用并改编一下：

今天是个好日子，省里文教口领导捎信给徐董和我，砭石博客组用我们30多年时间来收集整理的一手资料，在山东泰泗前人所掌握的一手资料的基础上所写的砭石砭术专著经省里及报送国家有关部门审定，可以出版了，《砭石疗法与养生美容》——砭石医史文献考及古今应用一书的出版标志着砭石原产地砭石疗法这一扁鹊传统疗法的真正复兴，标志着砭石砭术这一医疗保健古法的复兴之路上终于有了一本高水平的学术专著及兼顾了通俗易懂之砭石砭术传承之书。《砭石疗法与养生美容》-砭石医史文献考及古今应用，作者：刘小源，徐莉亚王新民、、2006年9月第一版，2006年10月济南/北京第一次印刷，中国工人出版社，国家版权登记，全国新华书店发行，大家看看中医史话及数万年来中国老祖宗用砭针灸药导引等中医五术如何维系中华民族的生息繁衍。

本讲讲中医真的不规范吗？山东学人PK西医西药之规范？！
我们山东中医文献学人刘鹏原作，写得不错，部分引用并改编一下
《小说中医》在第一回讲：“如果以规范与否作为标准来划分中医与西医，那么中医的治疗可以归入不规范的一类。”并把这种“不规范”的原因归于中医是门艺术的缘故，“如果按技术与艺术划分，我宁可将中医划入艺术，古人早已有言：‘医诚艺也’。”

仔细揣摩作者的意思，是试图用一个词语来概括表达中医学在认识与诊治疾病过程中相对于西医学具有更加宽泛的发挥医者主观能动性的空间的特点。很显然，用“不规范”一词不仅不能全面准确地概括描述中医学这一特点，而且显现不出所谓的中医学的“优势”。再者，单纯把中医学作为一门艺术而不是一门以实践技术为主的自然科学，于中医学发展何益？诸般做法，只会导致两种态度的发生：一是，中医学带有极大的随意性，与现代医学相比，其简陋面貌终难登大雅之堂；二是，中医学就是一门类似于琴棋书画之类的文化，于理可通，终难作为疗人之实践技艺。

西医是何物？西医如何进入入中国，100年前，西方传教士为了在华传教，用一点西医西药的小术免费为国人医病，“借医传教”是也，文化入侵夹带经济入侵。他们成功了，如今天的小孩子哈日、哈韩一样，当年进步青年和无钱医病的穷人欢迎他们，在传教地，先在教堂内行医，后来兴建了西医诊所和医院；这就使今日中华大地成为了全球大药厂的实验田和赚钱机器；当然，不光是中国，非洲、南美、亚洲等不发达地区都是的，而掌握了近现代化学制药技术的的他们哪，是不会乱用抗生素等西药的；今天，欧美发达国家的有权有钱人都是用自然疗法，不打针、不吃药为上策，砭石、针灸、推拿、导引在西方都是好东西，一次服务要收费25—100美元的。

西医西药们制订了一系列国家及国际标准来对他国（发展中国家）进行说教及医药经济控制。可笑的是我们的不少官员因集体及个人的经济利益而迎合西医西药们，我们的卫*部、药*局有多少官员子女在海外上学是都是有海外大药厂付费的，国内的西医西药领域的商业贿络也是同房地产界一样，是癌肿顽瘤，好在去年以来已经将某局长拿下，其下关键司局长及处长“双规”的“双规”，送检的送检；但是未从根本上解决问题，医药费用之昂贵已成为压在国民头上的三座大山。（医药、房价、教育；加之未来10年将愈加坚难的养老问题，最近又有上海高官落马，老百姓的养命钱也敢挪！）



那么，这一“特点”该用什么样的词语来称谓？问题的关键不在于我们刻意找个诸如“规范”与“不规范”这样的词语来称谓它，关键在于分析形成这种“特点”的原因，并分析这种“特点”的优劣。

中医治人、西易治病；当然应标准不同；马恩列毛等***人讲辩证法，中国古代中医学也讲辩证，辩证嘛；当然比西医之辩病要强，中医讲您为何患病而求索治法；西医讲您患的是何病而求索治法；一治本，一治标也；一求神似，一求形似也。毛主席伟大，从不信西医，他老人家连白内瘴手术也由中医针拨术来完成。

　　我们的中医界研究问题往往陷入“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的窘态，有时候跳出去从另外的角度或其它相关学科角度来审视中医学，往往会使问题更加明朗，得到意外的收获。现从绝对真理与相对真理的辩证关系来分析这种特点。我们“山东华泰”在山东医史、山东疫史及砭石砭针砭灸砭药砭磬导引的研究及开发利用上就是本着从另外的角度或其它相关学科角度来审视中医学的原则，师古不泥，传承经典、人文山东。砭石，砭针，砭灸，砭药，砭磬导引五位一体。

不同医学对疾病的阐释是不尽相同的，但是在各自的学科领域内，关于任何疾病的最终解答是存在的，即存在绝对真理。历史发展中的不同历史时期存在着不断趋于绝对真理的相对真理。从这个角度讲，关于同一疾病，不同的医学理论体系或同一理论体系中的不同学者之间存在不同的阐释，都是相对真理趋向于绝对真理发展过程中的正常现象，正是由于这种多样性的、斗争性的运动才推动了医学的发展。

为何欧美发达国家的有权有钱人都是用自然疗法，不打针、不吃药？？？

西药有毒，西医有“病”，有何“病”；用机器诊断之病、乱用西药之病、无病用药之病、认钱不认人之病、医药商业贿络之病、手术红包之病；当然，不是全部西医都患有这些病，也不是中医就都不患有这些病。但是从职业教育而言，学中医是先学做人，后学治病；而学西医哪，是先学治病，后学……；这就是全国中医医院的正气往往高于西医医院，而西医医院的歪风邪气往往高于中医医院的道理，当然了，西医有130万，中医仅不足30万，西医基数大，当然，犯错之人也多……

　　在某一特定的历史时期，为多数同行所认同的理论往往成为这一历史时期的“绝对真理”，此所谓真理与价值之间总是存在差异的，故不免存在“假性”的绝对真理。在这个特定的历史时期，相对于这个公认的“绝对真理”的其他相对真理便可谓是各家学说了。

在现定的历史时期，中医学与西医学相比较：西医学打上了西方科学思维的烙印，对某一种疾病的阐释与诊治更趋向于“求同”的方向，即所谓“范式”；而中医学植根于中国特有的传统思维模式之上，存异基础上的“和”是其追求，因此中医学理论相对于西医学对某一疾病的论述更趋多样化，这种“多样化”便是《小说中医》作者认为的“不规范”，但笔者认为这种多样化的论述不是凭空地想象而是严格在中医学思维指导下逐步或已接近绝对真理的相对真理。

我党新时期建设讲“和谐”之道，中医讲“平人”之道、阴平阳秘、气血调和；异曲同工。

绝对真理与相对真理属于不同历史时期认识的不同阶段，切不可断章取义在某一既定历史时期以多个相对真理是否能趋于为同行共识的假性绝对真理作为评判关于同一问题两种学科的优劣。明白了这个道理就不会把中医学对某一病证论述的多样化及诊治的个体化冠以“不规范”而自叹“中医学不如西医学”了。时下，我们中医学相关临床教材的编写不断趋向于西医学的模式，专病专证专方，实已不循辨证之理，追求假性绝对真理。大声疾呼：不要用西医管中医，不要用西药统天下，中华民族的生息繁衍还是要靠中医中药。

　　任何事物都有与之相关的绝对、相对真理，中医学、西医学对疾病的阐释亦是如此，关键是如何完成从相对真理向绝对真理的逐步转化，切不可拔苗助长。正确对待中医学中的这一正常的所谓的“不规范”现象，依据事物自身发展之理逐步完成相对真理向绝对真理的转化即理论的创新与发展，不盲从，才是当务之急。

　　以上所述绝对真理与相对真理的辩证关系，实际上是任何事物不单单是中医学呈现多样化“特点”的原因。现主要从中医学自身特有的“医学－哲学”模式来阐发形成这种“特点”的原因。

　　中医学广采哲学之长，哲学中的许多理论被其用作自己的思维模式工具，如《黄帝内经》中便有明显的同时期先进哲学思想的印记，哲学中的精气神等概念被其结合人体自身的特点作为阐发身体正常生命现象的工具，《黄帝内经》中许多理论都是建立在古时天文历法知识的基础之上。

　　中医学这种建立在中国传统思维模式基础上的思维工具不似西医学的生理、病理观察模式那样直观，相比较而言更有点形而上的味道，换句话说，肉眼或借助工具观察实际存在的物质往往比思维上想象中的“观察”更趋单一化、确定化，因此中医学植根于传统文化的沃土，骨子里就有这种文化的韵味，文化中诸多方面的殊途同归不难理解，那么中医学有这种“特点”便无可厚非了。

笔者认为，在中医理论建构诸多因素影响下中医学在论理方式以及诊治过程中呈现出的多样性特点，应在医学发展的大背景下辩证看待，切不可以“不规范”三字了之。从整个医学发展的过程来看，这种多样性有益于中医学的不断向前发展，是中医学自身特点所决定的优势。

《小说中医》第十二回中曾讲：“中医学是一个早熟的、超前的学科，而且能够不断发展自新，可以对付新的疾病。”这话有理：中医治未病，上工也；西医易已病，下工也。“中医学是一个早熟的、超前的学科，而且能够不断发展自新，可以对付新的疾病。”除去疗病外，
在亚健康、养生美容等方面，中医前途光明。

促使这种发展自新的中医理论体系必然是一个开放的、多样化的系统，如果以西医学为标准，不顾中西医学的诸多差异，妄加泯灭，则中医学终会闭塞不前、面目全非。所以中西交融，中医走出去，西医请进来是良策，但是对西医西药要严管严查，否则，文化入侵夹带经济入侵，国家利益受损。
……

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作者：沈绍功序、刘小源、王新民编著
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引用： 《砭石疗法与养生美容》在线看：
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《历代宫廷养生美容秘录》作者之一：砭石博客,山东华泰集团、华泰物探中心（华泰地矿）总经理助理；
兼山东华泰泗源砭石矿业地矿分析中心副主任、山东华泰易货技术总监；兼北京东方红太阳中医药技术研究院股东、北京东方红太阳中医药技术研究院资深培训师, 《砭石疗法与养生美容》作者之一。
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引用人单位：北京东方红太阳中医药技术研究院，本院院长为原中国保健按摩学会秘书长王国顺，本院定位于全球化培养中医药养生保健人才，传播道藏养生文化，“山东华泰”为本院股东之一，本院管理北京凯泽道家养生馆。交流： huataibarter@gmail.com,bianshi13071171763@yahoo.com.cn，x.ly@163.coml
伏羲九砭之“太极砭石经络操”，下次再谈……

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