《砭石疗法与养生美容》
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砭石疗法与亚健康:《内经》“治未病”思想与砭磬导引、砭石疗法(1)

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帖子  Admin 周四 二月 21, 2008 12:33 pm

Very Happy
砭石灵宝通养生法:《内经》“治未病”思想与亚健康及砭磬、砭石疗法
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[摘要] 砭石砭磬砭灸、砭道养生、砭道足疗、砭道美容等外治法做为外治法之鼻祖应对亚健康是最佳之选。砭石山东、人文中国。
msn:bianshiblog@hotmail.com,
blog:
http://hi.baidu.com/bianshiblog200

web:
http://www.9iwz.com/infolist.aspx?comid=37019


改编:砭石博客,砭石山东华泰北办;指导:砭道子(砭石山东83岁全真道友)
本道念书不多,老师的文章不错,让三徒儿引用,以宏扬传统文化及砭道养生。
bianshiblog@hotmail.com,huataibarter@gmail.com

世界卫生组织(WHO)明确指出:“健康,乃是人在躯体上、精神上和社会上的完美状态,而不仅仅是没有疾病和衰弱的状态。”明确了只有在躯体健康、心理健康、社会适应良好和道德健康、生殖健康五方面都具备,才是真正意义上的健康。
世界卫生组织《迎接21世纪挑战报告书》中指出:“21世纪的医学不应该继续以疾病为主要研究领域,应该以人类和人群的健康为主要研究方向。”亚健康医学就是在这种形势下应运而生的。
根据世界卫生组织的一项全球调查结果显示,全世界真正健康者仅占5%,找医生诊治疾病者约占20%,剩下的75%就属于“亚健康”者。人的健康状况分为3种:健康人、病人和处于亚健康状态的人。亚健康即是健康与疾病的中间状态。在20世纪80年代初,有学者在“生物-心理-社会医学模式”观点的基础上,提出了健康和疾病之间存在着“第三种状态”,即所谓“亚健康”状态。

“亚健康” 状态 的基本特征是身体无明显疾病,但体力降低,适应能力减退,精神状态欠佳;各种身体不适的症状可以间断出现。
如能进行积极治疗和纠正,就可能阻止其进一步发展而转化为健康状态。
亚健康调控与复康 :王永炎院士最近强调:世界卫生组织专家指出,个体化的具体治疗是临床试验的最高层次。亚健康的综合干预调控同样要强调个体化。但在调控方法上不同于一般疾病,它需要患者自身了解一些相关知识,同时要改变生活习惯、饮食结构、行为动作、控制情绪等等。

亚健康医学的发展 与 提高国民健康素质有很大关系:对亚健康状态的防治,也就成为一项全社会参与的系统工程,必须要从多方面、多层次、多环节、多途径进行综合分析,提出符合中国国情的解决对策。这关系到当今中华民族的身心素质水平,从长远观点来看,也关系到21世纪中华民族的整体素质。

亚健康医学与《内经》“治未病”学说:
  早在2000多年前成书的《内经》就已提出“治未病”,认为病后治疗等于渴而穿井。综观全书,其治未病的思想主要包括:治其未生、治其未成、治其未发、治其未传、瘥后防复等五个方面的内容,既包括健康状态的养生保健,也包括偏离健康还未患病(亚健康)时的及时诊治,还有疾病的防传防变以及缓解期的救治。“治未病”思想贯穿于防病治病的全过程。
  《内经》“治未病”思想的科学内涵: “治未病”是人们为了生存在与外界环境作斗争的实践中总结出来的。如从远古时代“构木为巢,以避群害”、“钻燧取火,以化腥臊”到神农氏“始尝百草,始有医药”。
山东东夷移民之殷墟的出土文物砭磬(如虎纹磬)砭石等证明当时人们已知道防虫、防病、排水、清扫等卫生措施。
《商书·说命》“有备无患”说明当时的人们已认识到预防的重要性。而对疾病的认识为人们预防疾病的发生提供了依据。《庄子·齐物论》中记载西周时人们已认识到气候异常可导致疾病流行,长居湿地会发生腰疾,《周礼·疾医篇》说“百病怒起”、“忧郁生疾”,说明气候、居处环境、情志等均是导致疾病的因素。
  《内经》第一篇《上古天真论》即论述了养生法则,第二章《四气调神大论》提出了“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱”、“病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥”,体现了《内经》防重于治的思想。
预防为主亦是我们当代的医疗方针,但实际工作中仍是治重于防,防病的意识和实践还比较滞后。《内经》是我国传统医学的经典之作,是中医学的渊源和精华所在,充分认识到我国传统医学“防重于治”的精神与方法,并以之指导我们的医疗实践,开拓出医学发展的新领域,具有重要现实意义。
  1.治其未生之病:《内经》重视人体正气在抗邪防病中的主导作用,指出“夫精者,生之本也,故藏于精者,春不病温”、“正气存内,邪不可干”,把预防寓于养生之中进行。防病是养生之目的,而养生就是最有效的预防活动。
  《内经》中养生防病的方法可概括为五个方面:顺应四时、调形养神;调整心态,舒缓压力;合理饮食,均衡营养;运动形体、提高体质;预施针药,未雨绸缪。如:“夫四时阴阳者,万物之根本也。……万物之终始也,死生之本也。”“逆其根,则伐其本,坏其真矣。”(《素问·四气调神大论》);“无恚嗔之心,行不欲离于世……外不劳形于事,内无思想之患。”(《素问·上古天真论》);“是故谨和五味,骨正筋柔,腠理以密,如是则骨气以精,谨道如法,长有天命”等。
  2.治其未成之病:《内经》指出:“故邪风之至,疾如风雨,故善治者治皮毛,其次治肌肤,其次治筋脉,其次治六腑,其次治五脏,治五脏者,半死半生矣。”这里治皮毛,即强调早期治疗,疾病尚处于萌芽阶段时,病邪较轻,邪类较单纯;正气尚足,修复能力较强;病位较浅,祛邪易于速去。此时是治疗的最好时机,应积极地采取各种措施,促使疾病早期治愈,从而防止病情的进一步发展。(未完……)

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